朱熹的養生之道

2017-08-04

  朱熹(1130年—1200年),字元晦,後改仲晦,号晦庵,别号紫陽,南宋著名理學家、思想家。朱熹在理學上的成就與影響為後世所稱頌,殊不知他的養生思想同樣值得研究和借鑒。朱熹在建構其龐大的理學體系時,也利用治學求知、道德修養和成就聖賢的生活樣式,來保持身心健康、修身養性、安身立命。其思想原則是:
  1.順道  朱熹以道德之心的健康作為身心健康的基本點,通過養氣、養神等手段,來實現“聖功”的理想狀态。這是朱熹構造的身心健康思想的基本框架。從朱熹自己的人生經曆也可以看出,順道明志對養生來說是至關重要的。朱熹從小有志于學,學成後以傳道為己任,以心性合天理,這實際上是一種心理養生和道德養生。朱熹一生對此孜孜以求,樂而忘憂,“内無空寂之誘,外無功利之貪”。他以“道”的信念培育健康的身心,堪稱宋明儒家養生的典範。
  2.主靜  朱熹的這一觀點來源于老莊的道家思想。《老子》曾說“緻虛極,守靜笃”“歸根曰靜”;莊子則進一步提出“心齋”“坐忘”等靜坐方法。先秦儒家雖然也有“虛壹而靜”的提法,但那時主要不是從養生的角度說的,而北宋儒學處于更加開放的狀态,所以,道家的“主靜”說也被儒家學者們所接受和推崇。朱熹也不例外,在他看來,靜可使人氣理平和,從而達到涵養陽氣的目的。主靜還可使人精神剛健和道心堅固。人心隻有和樂主靜,方能使氣行合意,益于健康。
  3.居敬  朱熹認為,“敬”的實質就是“畏”與“收斂”。他說:“敬有甚物?隻如‘畏’字相似,不是塊然兀坐,耳無聞目無見,全不省事之謂,隻收斂身心,整齊純一,不恁地放縱,便是敬。”可見,“敬”對身心健康具有正面的暗示作用,隻要對世事心存敬畏之心,對一切欲望都能克制收斂而不放縱,就能使内心始終保持自然和樂的狀态,這正是身心健康的必要條件。
  (摘自《新周報》2017年第20期  薛慧/文)

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