不治已病治未病的養生智慧

2017-08-04

  古代醫家在與疾病和衰老做鬥争的過程中,體會到未病先防的重要性,提出了預防為主的思想,總結出“不治已病治未病”的重要原則,特别強調防患于未然。《黃帝内經·四氣調神論》曰:“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂”,如果“病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎?”是說疾病已經形成再去治療,就好像口渴了才知道挖井,打仗了才開始制造武器一樣,不是太晚了麼?所以,隻有在疾病發生之前就預先防患,才是最好的辦法。清代名醫陳根儒深有體會地說:“防其已然,防之未必能止;不如防其未然,使不能傳之”。
  未病先防,是一種養生的智慧。祖國醫學不僅重視講究衛生、避其邪氣、順其自然、飲食有節、起居有常、勞逸适度,而且特别強調保護和加強人體的正氣。因為隻要人體的正氣充足,抗病力強,雖有外邪侵犯,疾病仍然難以發生,這就是所謂“正氣存内,邪不可幹”。祖國醫學認為,精神狀态對正氣的影響很大。避免過度的情緒波動,盡量減少憂思郁怒,經常保持情緒穩定,樂觀自在,使心情處于恬靜狀态,這樣就能精力充沛,氣血和順,陰陽協調,正氣十足,疾病就難以發生。如果不注意調養精神,隻知追求虛榮和權勢,千方百計地為名為利,就必然精神内傷,正氣衰憊,百病叢生。
 “欲病”之說,源于唐代孫思邈《千金要方·論診候第四》,書中記載:“古之善為醫者,上醫醫未病之病,中醫醫欲病之病,下醫醫已病之病,若不加心用意,于事混淆,即病者難以救矣”。意思是說從事醫生職業的人,最好的醫生善于在人們身體健康之時擔心生病,注意養生,保持健康。中等水平的醫生要善于抓住将要生病而還沒有發生疾病之時,擔心疾病的發生而注重欲病早調,避免疾病的發生。一般水平的醫生治療已經發生的疾病。然而待疾病發生了才診治就困難了。
  孫思邈這位大醫學家反複告誡人們要重視:“消未起之患,治未病之疾,醫之于無事之前”。從記述的内容來看,字裡行間蘊涵着對“無事之前”的養生防病及欲病早調的觀點。
  欲病預防在先,孫思邈認為:“五髒未虛,六腑未竭,血脈未亂,精神未散,服藥必活”。在五髒沒有虛損,六腑尚未衰敗,氣血運行還未紊亂,神氣猶未渙散,病勢處于輕淺階段時,及時服藥調理,每能痊愈。如果發展到“五髒已虛,六腑已竭,血脈已亂,精神已散”時,疾病已成,五髒六腑功能衰敗,氣血運行紊亂,精氣神耗散,服藥救治也不一定都有效,即使保住了生命,但人體的健康已經受到損害,甚至變得虛弱起來,正如《理虛元鑒》所說:“若待其已成而後治之,病雖愈,亦是不禁風浪,不耐辛苦之人矣”。
  “未雨綢缪”,無病的時候,要注重預防,才是明智之舉。欲病早調,“既病防變”,不失“時機”,積極治療,這更是理所當然。可惜卻常常被人們所疏忽。願我們每一個人都要增強自我保健意識,保持樂觀愉悅恬靜的良好情緒,改變飲食不節、起居無常等不良的生活習慣,順應自然環境與社會環境的客觀規律,積極防禦病邪的侵襲。這樣,才能保證生命的質量,達到身體上、心理上和社會适應能力上的完好狀态。        

  (摘自《民族醫藥報》2017.04.07  趙廣蘭/文)


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